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Pourquoi faire du yoga?
Pas besoin d’être souple pour faire du yoga!
Les élèves les moins souples constateront rapidement des progrès dans leur souplesse et un bien-être corporel général.
Le yoga est efficace!
C’est étudié scientifiquement et prouvé depuis des dizaines d’années notamment au Lonavla Yoga Institute en Inde.
Les postures de yoga font travailler chaque partie du corps en étirant et tonifiant. Elles agissent sur les muscles, les articulations, toute la structure du corps mais aussi sur tous les organes internes, permettant de réguler toutes les fonctions de l’organisme.
Une meilleure santé physique et psychique en résulte, plus de mobilité, moins de stress, un meilleur sommeil, plus de vitalité, un quotidien plus léger…
Sois comme la fleur, épanouis-toi librement et laisse les abeilles dévaliser ton coeur !
Râmakrishna
Le yoga n’est pas que la pratique d’exercices physiques
ou de respirations,
il comprend un système de pratiques qui encourage l'harmonie et l'union du corps, de l'esprit,
des pensées, de l’âme pour un sentiment d'unité.
La pratique du yoga commence en dehors du tapis avec les yama et niyama, les 2 premiers membres du ashtanga yoga (yoga des 8 membres).
Les asana (postures) arrivant en troisième position.
Les yama et niyama forment la base éthique et morale du yoga.
Ils sont constitués de restrictions et d’observances envers soi-même et envers les autres (en pensées, en paroles et en actions) telles que:
la non nuisance, la sincérité, l’honnêteté, le contentement, l’autodiscipline, la persévérance, la compassion,
l’étude du soi, la pureté du corps et du mental, l’humilité, s’aligner avec la volonté de l’univers, le pardon,
la modération alimentaire, l’utilisation modérée et appropriée des sens…
Au total, 10 yama et 10 niyama selon la HathaYogaPradipika, texte de référence du hatha yoga.
La pratique des yama et niyama est extrêmement difficile et exigeante mais favorise
la paix intérieure, l’harmonie avec soi-même et les autres,
et nous fait cheminer vers le but du yoga.
Elle est un véritable chemin spirituel.
La pratique du yoga, yama, niyama, asana (posture), pranayama (maitrise du souffle), pratyahara et la concentration (dharana) permettent d’agir sur le corps physique mais aussi sur le corps subtil.
La Taittiriyopanishad et d’autres textes décrivent 3 corps et 5 kosha (enveloppes ou gaines).
- Le CORPS PHYSIQUE, annamayakosha, l’enveloppe de nutrition, le corps grossier.
Elle est constituée par les 5 éléments de la nature, mahabhuta:
terre, eau, feu, air et éther.
Nous pouvons l’influencer en pratiquant les asana, grâce à la qualité de notre alimentation, en pratiquant les exercices de nettoyage yogiques tels que kapalabhati ou le nettoyage de la langue par exemple, ou encore en pratiquant le jeûne.
- Le CORPS SUBTIL qui contient:
# pranamayakosha, l’enveloppe d’énergie qui anime le corps.
Composée de:
5 prana (vayu) qui constituent le réseau de nadi (canaux énergétiques)
5 organes d’action, karmendriya: la voix, les mains, les pieds, l’anus, le sexe.
Nous pouvons l’influencer par le pranayama, les mudra et les bandha, la maitrise des karmendriya.
# manomayakosha, l’enveloppe mentale: sens, pensées, émotions.
Constitué par:
5 organes des sens, jnanendriya: ouïe, toucher, vue, goût, odorat.
2 aspects du mental (dit inférieur): manas (partie qui doute et délibère) et citta (partie émotionnelle du mental et mémoire)
Nous pouvons l’influencer par le chant ou récitation de mantra, kirtan, histoires dévotionnelles, prière, la maitrise des jnanendriya.
# vijnanamayakosha, l’enveloppe de l’intellect « supérieur ».
Constitué par 2 aspects du mental (dit supérieur): buddhi (l’intellect) la partie du mental qui décide et ahamkara (l’ego).
Influencé par le questionnement juste sur la réalité de la vie, la discrimination et le détachement (viveka et vairagya), l’étude du vedanta.
Le corps subtil est aussi influencé par la pratique des yama niyama, asana associés à la conscience du souffle, la concentration (vers la méditation)
- Le CORPS CAUSAL avec anandamayakosha, l’enveloppe de béatitude.
Au plus près de l’atman, l’âme individuelle, qui est Amour, Paix, Joie.